उत्तर प्रदेश की हिंदुत्व क्यारी में 2019 से परे देखते हैं युवा कट्टरपंथी

मुजफ्फरनगर, कैराना (उत्तर प्रदेश): “देखिए, यह चुनाव वास्तव में आपके सांसद के लिए मतदान के बारे में नहीं है। यह प्रधानमंत्री मोदी को फिर से वापस लाने के बारे में है। ”

यह कहते हुए भारतीय जनता पार्टी (बीजेपी) के पूर्व केंद्रीय राज्य मंत्री संजीव बलियान ने पश्चिमी उत्तर प्रदेश के नागौरी गांव में एक चौक में करीब 100 लोगों को चुनावी सभा के रूप में संबोधित कर रहे थे। वे सफेद धोती और पगड़ी में आए थे। उन्होंने सितंबर 2013 के दंगों का कोई उल्लेख नहीं किया, जिससे उन्हें राजनीतिक प्रसिद्धि मिली, जब 62 लोगों ( 42 मुस्लिम, 20 हिंदू ) की हत्या कर दी गई थी। पशु चिकित्सा विज्ञान में पूर्व पीएचडी, बलयान ने दृढ़ता के साथ हिंदुओं के साथ होने का माहौल बनाया है। 46 साल के बलियान ने जो ध्रुवीकरण किया था, उसने पिछली बार अपना काम किया था, इसलिए वे मोदी को एक बार फिर से सामने करके चुनाव लड़ रहे हैं। कई बीजेपी नेताओं का मानना ​​था कि मुजफ्फरनगर में सांप्रदायिक दंगों के साथ, बलियान ने यूपी में पार्टी के लिए लहर पैदा की, और पार्टी ने 80 में से 73 सीटें जीतीं, जो भारत के चुनावी रूप से सबसे महत्वपूर्ण राज्य में पार्टी के लिए सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन था।

50,000 से अधिक ( अधिकांश मुसलमान ) अपने घरों से भाग गए और उन्हें पड़ोसी जिले कैराना के शामली शहर में जाना पड़ा। । बालयान पर कर्फ्यू के आदेशों की अवहेलना करने, आपराधिक बल का उपयोग कर लोक सेवकों को उनके काम करने से रोकने का आरोप लगाया गया था। वह अभी भी उनका मामला अदालत में हैं। लेकिन मुजफ्फरनगर में हिंदू और मुस्लिम के बीच ध्रुवीकरण ने उन्हें अपने निकटतम प्रतिद्वंद्वी बसपा के उम्मीदवार से 400,000 मतों के अंतर से जीत हासिल करने में मदद की है।

मुजफ्फरनगर, उत्तर प्रदेश

2014 लोकसभा चुनाव

2009 लोकसभा चुनाव

बालियान को पुरस्कृत किया गया और उन्हें कृषि राज्य मंत्री बनाया गया। दो साल बाद 2016 में, उनका पोर्टफोलियो बदल कर जल संसाधन कर दिया गया था और एक साल बाद, उन्हें केंद्रीय मंत्रिमंडल से पूरी तरह से हटा दिया गया था।

अपने गड़बड़ ट्रैक रिकॉर्ड और मौजूदा रुप में मामलों को लड़ रहे बलियान के बारे में, बीजेपी ने गणना की है कि, शायद, वह अभी फिर से हिंदू वोटों को एकजूट करने में सक्षम होंगे और उन्हें मुजफ्फरनगर निर्वाचन क्षेत्र से उम्मीदवार बना दिया गया।

नागोरी गांव में रैली के बाद, बालियान ने अपने एक समर्थक के साथ ड्राइंग रूम में, काजू और नाश्ते की एक मेज के सामने बैठकर मुजफ्फरनगर दंगों के दौरान जो कुछ भी हुआ, उसके बारे में स्पष्ट रूप से बात की।

पहला, जब कोई अदालत में केस लड़ रहा होता है , तो वह सतर्क रहता है।

उन्होंने कहा, “पहली बात कि मेरी पार्टी का उसमें कोई रोल नहीं था।”

दंगों में उन्होंने क्या भूमिका निभाई? बालियान ने जल्दी से जवाब दिया। स्थानीय दृष्टिकोण का जिक्र करते हुए, उन्होंने कहा, “अब भी कोई ऐसी स्थिति आएगी तो मैं अब भी खड़ा रहूंगा। मैं उस क्षेत्र से हूं, जहां ईंट का जवाब पत्थर से दिया जाता है। ”

एक सांसद और पूर्व केंद्रीय मंत्री हिंसा को स्वीकार करते हुए बयान दे रहे थे और कानून की अनदेखी करना उनके लिए कोई अपमानजनक बात नहीं थी। यह उस समय की बात है यह मुजफ्फरनगर का आधार है, जिसके चारों ओर राजनीति घूमती है, जैसा कि यूपी के मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ ने 8 अप्रैल, 2019 को जिले में एक चुनावी भाषण के दौरान पुष्टि की थी। उन्होंने कहा था, “यह संजीव बालियान थे, जो आपके लिए लड़ रहे थे और जेल भी गये थे।” बालियान और आदित्यनाथ का दृष्टिकोण क्षेत्र के आर्थिक संकट और युवा पुरुषों की परिणामी उपलब्धता से जुड़ा है।

पैदल-सैनिक उपलब्ध हैं!

नाम न बताने का अनुरोध करते हुए, एक स्थानीय बीजेपी नेता ने कहा, 2014 के चुनाव से पहले, वोट जीतने के लिए हिंसा की गई। अगस्त 2013 में, एक मुस्लिम लड़की के कथित यौन उत्पीड़न को लेकर जाटों और मुसलमानों के बीच स्थानीय लड़ाई छिड़ गई। मुसलमानों युवकों द्वारा दो जाट पुरुषों के मारे जाने ( सात को फरवरी 2019 में दोषी ठहराया गया ) और हिंदू जाटों द्वारा मारे गए एक मुसलमान के बाद यह भड़का। लेकिन राज्य ने इसमें कदम रखा और कर्फ्यू लगा दिया। इस समय, एक स्थानीय जाट नेता, बालियान ने "जाट गौरव के रक्षक" के रूप में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कर्फ्यू की अवहेलना में, उन्होंने और क्षेत्र के अन्य बीजेपी नेताओं ने 7 सितंबर, 2013 को जाट महापंचायत का आह्वान किया। पश्चिमी यूपी और हरियाणा में जाटों की इस सार्वजनिक सभा में नारे लगाए गए, “मुसलमान का केवल दो स्थान- पाकिस्तान या कब्रिस्तान।” राजनीतिक वैज्ञानिक और यूपी पर नजर रखने वाली सुधा पई, जिन्होंने यूपी की सांप्रदायिक और जातिगत राजनीति का अध्ययन करने के लिए अपने पेशेवर जीवन का ज्यादातर समय बिताया है, कहते हैं, कानून की अवहेलना, यूपी की अर्थव्यवस्था और उसके भीतर मुज़फ्फरनगर का निम्न सर्पिल से आती है। अंतत: बात “कानून और व्यवस्था का टूटना” है, जो न केवल बीजेपी बल्कि राज्य के अन्य दलों के लिए सच है।

2018 में प्रकाशित ‘एवरीडे कम्यूनलिज्म’ के लेखक पई ने कहा, "विकास की कमी का मतलब है कि पैदल सैनिकों के रूप में नौकरियों के बिना बड़ी संख्या में पुरुष उपलब्ध हैं।"

पई बताते हैं, जब कृषि क्षेत्र और स्थानीय उद्योग घटते गए, तो राजनीति जाति और समुदाय आधारित वोट बैंकों को बदलने में लग गई, जो आसान था। लेकिन इस बार, सांप्रदायिक ध्रुवीकरण से परे भी लोगों की चिंताएं हैं - उदाहरण के लिए, गन्ना। गन्ने की राजनीति मुजफ्फरनगर जिला मुख्य रूप से एक कृषि क्षेत्र है: 26.02 फीसदी कार्यबल कृषक हैं और शेष 78.03 फीसदी कृषि श्रमिक हैं, जैसा कि 2011 की मुजफ्फरनगर जिला जनगणना पुस्तिका में बताया गया है।यूपी गन्ना और गन्ना विकास विभाग के अनुसार, यह गन्ने का देश है और भारत की गन्ने की खेती की 43 फीसदी हिस्सेदारी राज्य की है। मुजफ्फरनगर, यूपी का गन्ना उपकेंद्र है, लेकिन 2018 के संसद प्रश्न में संदर्भित सरकारी आंकड़ों के अनुसार, वर्तमान में चीनी मिलों पर किसानों का 11,000 करोड़ रुपये बकाया है। यह एक मुद्दा है, जो प्रमुख स्थानीय राजनीतिक समस्या प्रतीत होती है। यूपी सरकार का गन्ना विकास अध्ययन इस समस्या को रेखांकित करता है: औसतन, एक गन्ना किसान को हर साल चीनी मिलों तक विभिन्न कारणों से 53 बार जाने की जरूरत होती है, जिसमें मूल्य पूछताछ भी शामिल है और जब उसे भुगतान किया जाना है।

क्यों यूपी गन्ना किसान मिलों तक सालाना 53 बार जाते हैं?

इस कठिनाई के आर्थिक और राजनीतिक निहितार्थ हैं, जिसका संकेत पिछले कुछ वर्षों में गन्ना किसानों द्वारा बढ़ते विरोध से मिलता है।

इसके अलावा, चीनी मिलों का भी वही रवैया है, जो यूपी में दूसरे विनिर्माण इकाइयों का है। 31 राज्यों और केंद्र शासित प्रदेशों में, यूपी में विद्युतीकृत गांवों का सबसे कम प्रतिशत है, दूसरा सबसे कम प्रति व्यक्ति बिजली की खपत है। 2017 के सरकारी आंकड़ों के अनुसार, लगभग आधे ग्रामीण यूपी को अभी भी बिजली के इंतजार में है।

बलियान और गन्ने की विफलता

यह संभवतः बलियान के 653,391 मतदाताओं में से बहुतों के गन्ना को लेकर चिंताओं को हल करने के लिए था कि उन्हें कृषि और खाद्य प्रसंस्करण के लिए केंद्रीय राज्य मंत्री बनाया गया था। इससे गन्ना किसानों की हालतों में कोई बदलाव नहीं हुआ, जो मिलों को अपनी उपज बेचते हैं और उन्हें उस राशि का भुगतान नहीं किया जा रहा है, जो मिलों पर बकाया है।

बलियान ने स्वीकार किया: "मैंने बहुत शोर मचाया अपनी पार्टी में, अपनी सरकार में। 14 दिनों का पेमेंट सुनिश्चित नहीं करा पाया। यह फैक्ट है।”

यह भी एक तथ्य था कि बालियान को कृषि मंत्रालय से दो साल के भीतर जल संसाधन में स्थानांतरित कर दिया गया था, और उसके एक साल बाद, उन्होंने केंद्रीय मंत्रिमंडल से इस्तीफा दे दिया।

क्षेत्र के एक दिग्गज बीजेपी पार्टी नेता, जो नाम नहीं लेना चाहते थे, का क्षेत्र के निरंतर विकास और उनकी पार्टी के द्वारा 2019 के लिए बलियान पर प्रदर्शित विश्वास पर विचार था, “पश्चिमी यूपी इनकी प्रयोगशाला बन चुकी है। संजीव बलियान का उदय यहीं से हुआ है - हिंदुत्व से। पश्चिमी यूपी को हिंदू घृणा की फैक्ट्री में बदल दिया गया है, और यही संजीव बलियान का राजनीतिक मूल है। "

हिंदू-मुस्लिम मुद्दों के बिना, विकास की कमी मतदाताओं को जाति और समुदाय-आधारित राजनीति पर अपना विश्वास डालती है, पिछले दो दशकों में यूपी में पैटर्न रहा है।

मुजफ्फरनगर में मुसलमानों का अनुपात 41.3 फीसदी है। 2014 में, बलयान ने बहुजन समाज पार्टी (बसपा) के मुस्लिम उम्मीदवार कदीर राणा को हराया, एक व्यक्ति जिस पर भी मुजफ्फरनगर दंगों में हिंसा का आरोप लगा था। 2009 में पिछले चुनावों में राणा ने यह सीट जीती थी। यदि मुसलमानों ने एन-ब्लॉक को वोट दिया, तो 2013 में हुई हिंसा ने विभिन्न हिंदू जातियों को बालियान के आस-पास एकजुट होने के लिए प्रेरित किया।

इस बार, हालांकि, कोई नया ध्रुवीकरण नहीं हुआ है। बलियान ने स्वीकार किया कि ‘मुश्किल’ होने वाला है, विशेष रूप से राष्ट्रीय जनता दल के संस्थापक जाट नेता अजीत सिंह जैसे एक दुर्जेय प्रतिद्वंद्वी के साथ। तो, हिंदू वोटों की लड़ाई जाट बनाम जाट ही रहेगा।

बलियान ने उम्मीद जताई कि मुस्लिमों के एक अनुमानित भय के आसपास हिंदू वोटों को एकजूटत करने के उनके पिछले प्रयास उनके ऊपर भारी पड़ेंगे। जैसे ही वे रैली के लिए निकले, उनके समर्थक, निरंकार सिंह ने इस विचार पर जोर दिया। उन्होंने कहा, "हम यहां तालिबानियों को वापस नहीं चाहते हैं," उन्होंने सपा और बसपा गठबंधन का जिक्र करते हुए कहा कि बालियान के कई समर्थक मुसलमानों का समर्थन करते हैं और इसलिए, बलियान हिंदुओं के रक्षक हैं।

नफरत करने वालों की एक नई पीढ़ी

बलियान फिर से सीट जीतते हैं या नहीं, यह तो बाद की बात है, लेकिनस्पष्ट है कि मुजफ्फरनगर जिले में हिंदू राजनीति का खाका तैयार किया गया है और अगली पीढ़ी के राजनीतिक आकांक्षी इस फॉर्मूले की नकल कर रहे हैं।

यह शामली जैसे शहर में स्पष्ट था। वह स्थान जहां 2013 की हिंसा से मुस्लिम विस्थापित हुए थे। जर्जर शहर में 28 फीसदी मुस्लिम है, जो राष्ट्रीय औसत 14.3 फीसदी का दोगुना है, सड़कों पर गड्ढे हैं और अधिकांश आवासीय क्षेत्रों में बिजली और जल निकासी प्रणाली अनुपस्थित है। काका नगर नामक भीड़भाड़ वाली जगह में 25 वर्षीय बजरंग दल के कार्यकर्ता विवेक प्रेमी रहते हैं। दो दिवानों के बीच से ऊपर जाती हुई सीढ़ियों के पास बने एक कमरे से विवेक प्रेमी ने हिंदुत्व कार्यकर्ता के रूप में गाय संरक्षण समूह, लव-जिहाद समूह, मंदिर-सुरक्षा समूह और प्रमुख और हिंदू विघटन के रूप में समग्र पूर्णकालिक कैरियर के रूप तौर-तरीकों पर बातचीत की। अगर बालियान इस चुनाव में सांप्रदायिक राजनीति को भुनाने की उम्मीद कर रहे हैं, तो प्रेमी अगली पीढ़ी के लिए हिंदुत्व का आधार बना रहे हैं। संघ परिवार के दीर्घकालिक दृष्टिकोण के हिस्से के रूप में, हिंदुत्व संस्थानों का एक समूह जिसमें बौद्धिक लोग भी शामिल है - राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस), विश्व हिंदू परिषद या विश्व हिंदू परिषद (वीएचपी) और त्रिशूल क्षेत्ररक्षण शाखा और बजरंग दल। एक बार जमीनी काम होने के बाद, राजनीतिक विंग, बीजेपी, हिंदू भानवाओं को को पकड़ने में मदद करते हैं। बलियान की राजनीति तात्कालिक है। प्रेमी का ( जैसा कि उन्होंने स्वीकार किया ) दीर्घकालिक है।

प्रेमी एक व्यापारिक परिवार से आते हैं। उनके पिता शामली बाजार में एक आभूषण की दुकान के मालिक हैं। उनके दादा एक स्वतंत्रता सेनानी थे। "देश के लिए काम करना," एक प्रकार की विरासत है, प्रेमी ने आंखें चमकाते हुए कहा।

वह बजरंग दल के प्रशिक्षण शिविर में अपने राष्ट्रवाद के राश्ते आए थे । जब वह बारह वर्ष का थे, तब उन्होंने पहली बार भाग लिया था। प्रेमी ने कहा, "मैं शारीरिक प्रशिक्षण और व्यायाम के कारण वहां गया था। और फिर मुझे राष्ट्र की स्थिति के बारे में बताया गया।"

उन्होंने कहा, '' किस प्रकार इस्लामिक अतंकवाद देश के अंदर बढ़ रहा है, कभी लव जेहाद के नाम पर, कभी लैंड जेहाद के नाम पर, रोज कितनी गायों की हत्याएं हो रही हैं।”

इस सामान्य स्वदेशीकरण से प्रेमी ने कहा कि वह विशिष्ट अभियानों का हिस्सा बनने के लिए प्रेरित हुए, जैसे कि भारत की कांग्रेस के नेतृत्व वाली सरकार के खिलाफ 2013 के संघ के अभियान के साथ यह मानते हुए कि यह यूपीए राम सेतु (श्रीलंका जाने कलिए बना एक पुल,जिसके बारे में रामकथाओं में जिक्र है कि उसे श्रीराम ने लंकाविजय के लिए बनवाया था।)को तोड़ रहा है।

प्रेमी ने शामली के आसपास राम सेतु से निकले पत्थर दिखाया और उन्होंने जो कुछ भी सुना था, उसके बारे में बात की - कि कांग्रेस पार्टी के नेतृत्व वाले यूपीए ने राम सेतु को तोड़ने का इरादा बनाया। इस काम ने उन्हें संघ में पहचान दिलाई और उन्हें धीरे-धीरे पश्चिमी यूपी भर के स्कूलों और कॉलेजों के छात्रों को प्रेरित करने की आधिकारिक जिम्मेदारी दी गई। प्रेमी ने बताया, "बेशक, मुझे बच्चों से बात करने के लिए स्कूल के प्रिंसिपल से आधिकारिक अनुमति नहीं मिल सकती है। लेकिन जैसे ही छुट्टी के समय गेट खुलते हैं। मैं बाहर खड़ा रहता हूं और अपना परिचय देता हूं और दो-तीन छात्र इकट्ठा होते हैं। और मैं राष्ट्र की स्थिति और इस तरह के राष्ट्रवाद की आवश्यकता के बारे में बताता हूं। ”

प्रेमी के कार्य में एक गौ-संरक्षण समूह और गौ देखभाल भी शामिल है। शामली जिले को प्रेमी के और उनके समर्थकों द्वारा छह व्हाट्सएप समूहों में विभाजित किया गया है, जिसने कार मैकेनिक और चाय स्टाल मालिकों को दल के मुखबिरों में बदल दिया है।

यह इस तरह काम करता है।

जैसे ही कोई मुखबिर राजमार्ग पर गायों को ले जाने वाले एक ट्रक को देखता है, वे प्रेमी या उनकी टीम के एक साथी को सचेत करते हैं। व्हाट्सएप समूह निकटतम दल के सदस्य को सचेत करते हैं और एक टीम ट्रक को रोकने के लिए सड़क पर जाती है - अवैध रूप से क्योंकि उनके पास कोई कानूनी अधिकार नहीं है। वे एक स्तनपान कराने वाली गाय को गैर-स्तनपान कराने वाले से पहचान सकते हैं।

वे ट्रक चालक से उसका परमिट दिखाने के लिए भी कहते हैं। यदि उसके पास एक नहीं है, तो वे पुलिस को बुलाते हैं और उसे सौंप देते हैं। तथ्य यह है कि यह सतर्कता बल एक समानांतर प्रशासन की तरह काम करता है और शामली की राजनीति का एक अभिन्न हिस्सा बन गया है और किसी को भी आश्चर्यचकित नहीं करता है।

प्रेमी ने कहा कि ‘गाय चोरों’ को ‘सबक सिखाने’ की जरूरत है और उदाहरण के लिए उन्होंने कुछ मुस्लिम अपराधियों को पीटा है। “मैंने बछड़े को चोरी करने वाले एक आदमी को मारने के लिए एक बेल्ट का इस्तेमाल किया। उस समय एक अलग विचारधारा वाली सरकार थी," प्रेमी

चेहरे पर गर्व के साथ कहा, “दो-तीन की चमड़ी उधड़ जाएगी तो समझ में आ जाएगा कि गौ हत्या का यही परिणाम है।”

एक अन्य अवसर जहां, इस सतर्कता का उपयोग किया गया है, वह है एक हिंदू लड़की को मुस्लिम व्यक्ति के साथ डेटिंग करने से रोकना। यह पूछे जाने पर कि यह कोई अपराध नहीं है तो प्रेमी ने अपने शब्दों पर हामी भरी, "हां," लेकिन फिर उन्होंने कहा, '' यह समाज के व्यवस्था के खिलाफ है और हम इसके विरोध में हैं।”

शामली में प्रेमी अकेले सतर्कता समूह के सदस्य नहीं है। जैसा कि बीजेपी के अंदरूनी सूत्र ने पहले ही बताया था, बलयान के राजनीतिक उदय(बीजेपी ने दो मंत्रालयों में खराब प्रदर्शन के बावजूद जो विश्वास दिखाया है) और प्रेमी की राजनीति के बीच एक संबंध है,

राजनीतिक वैज्ञानिक पाई, जिनकी पुस्तक हिंदू विघटन घटना के बारे में बताती है, ने कहा कि इस बार के आसपास, इस जाट बहुल बेल्ट की भविष्यवाणी 2014 की तुलना में अधिक जटिल है।

1992 में, अयोध्या में राम मंदिर बनाने के आंदोलन और बाबरी मस्जिद के विनाश के कारण, जाटों ने मुख्य रूप से भाजपा को वोट दिया था।पई ने कहा, "मुख्य रुप से, मुजफ्फरनगर के जाट मुस्लिम विरोधी होने का बुरा नहीं मान सकते, लेकिन वे पूजा स्थल को नष्ट करने करने के बारे में सहज नहीं हो सकते हैं।" “इसके अलावा, मुसलमान जाटों के स्वामित्व वाले खेत पर श्रम के रूप में काम करते हैं। इसलिए जब चीजें सामान्य हो जाती हैं (बाबरी विध्वंस या मुजफ्फरनगर दंगों के विपरीत), तो उन्हें अंततः यह तय करना होगा कि वे क्या करने जा रहे हैं। ”

चाहे जो भी जीते, पाई ने कहा, सांप्रदायिकता का एक दीर्घकालिक खाका है जो अब भारत के सबसे अधिक आबादी वाले राज्य के इस हिस्से में स्थापित किया गया है। हालांकि, बहुत कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि वोट इस बार किस तरफ जाते हैं।

पाई आगे कहते हैं, "अगर महागठबंधन (महागठबंधन) या सपा-बसपा गठबंधन जीत जाता है, तो वह खाका दब सकता है। एक नया समीकरण बन सकता है। लेकिन अगर मोदी जीत जाते हैं, तो यह यूपी को और अधिक सांप्रदायिक बना देगा। यही कारण है कि इस बार यूपी इतना महत्वपूर्ण है। यह सभी तरह की लड़ाइयों की जननी है। ”

मुजफ्फरनगर उस लड़ाई का बैरोमीटर प्रतीत है।

(लाउल एक स्वतंत्र पत्रकार और फिल्म-निर्माता हैं। वह ‘द एनाटॉमी ऑफ हेट’ के लेखक हैं, जो ‘वेस्टलैंड / कॉन्टेक्स्ट’ द्वारा दिसंबर 2018 में प्रकाशित किया गया है।)

यह उत्तर प्रदेश में हिंदू मतों को समझने के लिए छह आलेखों की श्रृंखला का दूसरा आलेख है। पहला आलेख आप यहां पढ़ सकते हैं।

यह लेख मूलत: अंग्रेजी में 11 अप्रैल, 2019 को indiaspend.com पर प्रकाशित हुआ है।

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